Carrasco

Os olhos sem nada, nada que fossem as suas órbitas. Sem olhos.

Olhar, todo mundo vê, mas aquilo que frequentemente via, viu tanto que optou, sem escolher, não enxergar. Cegou-se vendo por escolha ou até necessidade… Coisa de vida, ou morte.

Para ele, morte: ordinária; vida, capim, fome, família, objeto. Ah… e morte, apenas palavra. Mentira; sequer a considerava, tampouco compreendia.

Carrasco, palavra substantivo, amontoado de letras que se compreende, por se ver, por se ouvir; tocar e falar. Física. Invisível.

Definição: ocupação, o verdugo, algoz, mas o mais coerente, Deus. O carrasco é só o carrasco, consta no dicionário, há de se convir que por direito, tudo que existe, seja o que for, precisa-se saber e por enquanto só se sabe se se define.

O carrasco, quem é? Tem direitos? É ofício ou já chegou a ser? Qual é o seu ordenado? Quanto se paga a Deus?

É réu? É vítima?

É culpado ou inocente?

De quem é a culpa?

A culpa é de quem sente!?

Não conto

Por que é incontável de forma que se possa quantificar, enumerar?

Não conto com nada nem com ninguém, por que não espero e não considero qualquer possibilidade de receber qualquer coisa em troca?

Não conto por que não seja bom com os números, ou com as palavras?

Para evitar a ansiedade, não conto o tempo; os dias; as horas; as palavras; as histórias; o dinheiro?

Não conto por que me envergonho, ou por que não queira soar como arrogante?

Não conto por que talvez não se entenda? Porque não sei quem vai saber, o que vão dizer e, se ao saber, sem compreender, vão então contar, contar errado, ou não contar?

Não conto com intenção de instiga, como se faz com os amigos, iniciando diálogo com um “nem te conto”, explicitamente excitado e eufórico em contar novidade de moral duvidosa?

_Talvez por não saber o que dizer; como dizer; ou sequer, se tenho algo a falar._

_É incontável porque nunca foi dito e até que seja é imaculadamente assim;_

Não conto por que é incontável? É incontável por que é infinito? Por que tudo que é infinito é incontável? Por que é imensurável e qualquer empenho se faz desnecessário?

Não conto por que não quero?

Pela ironia, pela malícia?

Para manipular as palavras e as pessoas e o entendimento?

Não conto por que não há o que se contar?

Não conto por que não sei?

Por que não me revelo e por que me engano?

_Talvez, não tenha dito nem para mim e, se assim tudo se deu, por não ter me contado, antes de tudo começar, já estava escrito?_

_Não estava!_

_Talvez não contar é que signifique qualquer coisa. _

_Talvez racionalizar e definir sejam apenas distrações para não contar o que é incontável, o que a gente já sabe e não conta porque finge que não entende, porque somos limitados ou porque contar é admitir, e então, sem contar, admitimos que não suportamos contar o incontável._

_Talvez por isso, ou não._

_Não conto._

(Para não ter que me justificar).

Minha visão sobre não conto

Se é para escolher uma única definição eu diria paradoxal.

Conversando com o autor, Ademar Galhardi Júnior, ele comunicou-me sobre suas escritas, em que ele mesmo tinha dificuldade em definir o gênero do que havia escrito. Pensamentos... Ensaios.... Textos... O título, então, “Não conto”. Lendo os primeiros textos, eu logo utilizei da minha licença de graduada em letras e de ter um mestrado em estudos de linguagem, com ênfase em estudos literários para dizer: “São crônicas”.

Não quero aqui usar títulos acadêmicos para me julgar detentora da verdade. Sendo honesta, quando se trata de verdades sou bastante cética. Tudo se trata de um ponto de vista, e aqui estou apenas analisando do meu ponto de vista. Não posso dizer que seria imparcial, tendo em vista que tenho o autor como um grande amigo jamais poderia ser imparcial em minha análise. Não que eu pudesse sê-lo caso o desconhecesse, preciso colocar aqui outra descrença que tenho, quando se trata de imparcialidade, porque todos nós colocamos o que somos naquilo que fazemos.

Por ter feito meu trabalho final na graduação em hibridismo narrativo e, como dissertação de mestrado, ter trabalhado com hibridismo cultural, foi inevitável ter encontrado diversos traços híbridos ao longo dos textos. Quando falamos sobre gêneros literários híbridos logo nos lembramos dos romances, por ser um gênero longo pode facilmente ser açambarcador. Contudo, gêneros curtos podem mostrar diversas características de hibridismo. “Não conto” nos mostra isso, quando coloca suas crônicas misturadas a versos, listas e o que em alguma medida me remete a operações matemáticas “Honestidade>Verdade”.

Meu primeiro pensamento sobre o título foi da obviedade de que o autor quis dizer “Não é um conto”. Um conto é uma narrativa que apresenta uma única célula narrativa (com começo, meio e fim), o que os textos não apresentam. Isso nos faz tropeçar no velho dilema da definição, de nós mesmos e do mundo. Eu sei o que eu não sou, eu sei o que eu não quero... Nós podemos criar uma lista com um milhão de itens daquilo que não somos. Não sou meu nome, minha profissão ou meu sexo... Não sou o papel que executo na minha família ou no meu relacionamento... Não sou, não sou, não sou... E no final da lista ainda há uma infinidade daquilo que eu posso ser. É muito o que se sobra para ser. A negativa não resolve o grande problema da falta de definição. Não acredito que a falta de definição seja um problema do livro, mas um problema da vida. Os textos são um retrato desse dilema: “não é um conto”, então eu tiro apenas um item e me sobra uma infinidade de outras coisas que possa ser. Apenas um dos grandes paradoxos dessa obra. “Como tentar pegar água na peneira”.

Seria tolo e superficial de minha parte aterme ao título somente pela indefinição do gênero literário. “Não conto” no sentido de “não digo” ou “não revelo” quando tudo o que é feito é contar, revelar e expor. Como um vômito emocional ou um ato de despir-se. Conta-se e revela-se muito, num profundo paradoxo metalinguístico, quando os textos tratam apenas dos textos e explicam por que são textos, o porquê da capa, o porquê de ser o que é. Se é que se descobriu quem é, em experiência loucas e às vezes escatológicas. Incontáveis experiências, e novamente entramos em outra definição da palavra. Não conto, não posso quantificar.

A crônica de abertura “O olho” fez-me remeter À História do Olho de George Bataille, assim como na crônica sujeira, em que lidamos com a imundice, parte fundamental da vida. Não há limpeza sem que haja a sujeira. O incômodo e o imundo, que me lembram Bataille, são bastante presentes nessa obra; ao lado da leveza e da doçura. O amor romântico e o amor fraterno, num mergulho existencialista, melhor dizer, talvez um salto, na teoria sartriana. O Inquietamento tão íntimo da existência humana, a indecisão e a inconclusão – esses últimos me trouxeram à mente Paulo Leminski, não posso deixar de citar. A literatura que não traz respostas, pelo contrário nos deixa com ainda mais dúvidas. O inconclusivo, quase frustrante da realidade. “Entendi, ou estava me escondendo, fugindo ou me salvando. Acho que não entendi”.

A crônica Janela, com uma reflexão filosófica das banalidades da vida, que se repete em diversas vezes na obra. Traz a sensibilidade no olhar de um autor que é capaz de ver grandeza na pequenez, aqui me remete crônica A pantufa desparelhada de Ítalo Calvino. Como na crônica Atrasada em que a máquina de costura da avó se torna poesia, com as partículas de poeira à luz. Os dias quentes de verão, um passeio de carro, olhar pela janela... Tudo se torna uma tela pintada, em palavras, na poética dessa coletânea de crônicas.

Por último, de modo algum menos importante, devo citar a metalinguagem da obra. As palavras buscando definir-se, buscando conceitos que parecem nunca alcançar, enquanto lemos a obra sendo feita, a indecisão dos títulos, o porquê da escrita, as inspirações e as visões por trás. Não conto traz ao leitor a invasão do espaço íntimo do autor, que por mais íntimo que se transmita ainda nos deixa no indecifrável enigma do ser.

Luana Lima de Sousa